科技道权

秩序内生于历史，历史则是山川河岳、气候、资源与过去人为选择的综合。

从最终范式来看，市场为自底向上构建，内蕴自由、平等之价值观念（可以选择卖或不卖）。递进衍生就是契约，法制，而规则中沉淀的越多，对意识形态的要求则越少。制度即堤坝，个体欲望边界的扩张则构成对堤坝的冲击。而威权体制则自顶向下建构，内蕴尊尊、集体主义、人治，递进衍生就是人与权威的合一，流变。规则中沉淀的少，意识形态的整齐划一就变得极为关键，再衍生就是整风，批评与自我批评等。更容易形成统一秩序，但衍生特权阶层，同时代际更迭内蕴风险。

在前者，道术已为天下裂之后，共识艰难，科技拉大阶层差距后，内部沟壑势必越来越难以愈合，崩解的力量就会越来越强大（华尔街我们是99%）；在后者，人作为核心治理工具的限制性越来越明显。士志于道不可不弘毅，任重而道远等基本不可能大范围实现（实质上这是靠教育促进心灵的升华，到无我、天下为公的极高境界，只有极少数人有可能）。

这就意味着人作为治理工具本身就会日渐成为治理的最大障碍。眼睛的结构决定了我们能看到的色彩，能看到的色彩又决定了我们怎么认知这个世界，与此类似治理工具本身的属性对最终的治理结果有着关键影响。

士所秉承的精神与智能相合并赋予力量就相当于道通过科技赋形伸张自己的权利，形成终极秩序，是为科技道权。人的工具属性的终结很可能是经济的终结，也是治理的终结，更是历史的终结（福山说早了，远不如马克思）。